La Pantalla Ubicua: Pantallas de todo uso

La Pantalla Ubicua: Pantallas de todo uso

View more presentations from Diego Levis

La cultura en la sociedad ciberista: industrias culturales vs. cultura compartida

A comienzos de la década de 1990 Giuseppe Richeri, investigador italiano especializado en temas vinculados con la convergencia entre telecomunicaciónes, informática y medios de comunicación, publicó un informe en el preveía el desarrollo de un nuevo paradigma para la distribución de productos culturales como consecuencia de la prevista expansión de las redes telemáticas, dando lugar a lo que denominó "redes mercado". Estas nuevas redes, a juicio de Richeri, ofrecían a las industrias

Cambios sociales, la web y otros palabras entre la fascinación y el desconcierto: Textos diversos

¿Civilización u hormiguero Wi-Fi? por Ariel Torres en La Nación, 5/8/2008
Un nuevo cretinismo. Por Atilio Borón en P.12, 20/4/2010
Pierre Lévy: “La inteligencia colectiva, nuestra más grande riqueza” Le Monde, 23/6/2007. Extracto"Actualmente los motores de búsqueda utlizan el texto como su propio metadato trabajando plenamente sobre el texto. Es una inmensa regresión con respecto a todo el trabajo realizado desde hace dos o tres siglos por los bibliotecarios y documentalistas."
La apropiación de las tecnologías. La cultura juvenil en la era digital Por Manuel Castells, en TELOS, nº81
Crean un robot que es capaz de "expresar sentimientos"- Publicado en Clarín 12/7/2009. El robot está "disfrazado" con una máscara de Einstein (el artículo incluye un video)Internet, una aspiradora de electricidad. Por Rodrigo Herrera Vegas en La Nación 8 de agosto de 2009
¿Un conflicto generacional afecta el crecimiento de facebook? En Infobae, 26/6/2011
Videojuegos
La culpa no es del videojuego. Por Abel Grau, El País, 7/8/2011
Videojuegos sin consola. El País, 27/4/2009.
Pinball, un juego de colección. En Ñ, 10/10/2010
'Tron': el juego ha cambiado. Rocio Ayuso en El País, 19/11/2010

Medios Sociales: Facilidad de publicación, creatividad y banalidad

Los medios informáticos facilitan la producción, distribución y recepción de contenidos simbólicos de distinto tipo (desde mensajes personales a obras audiovisuales y videojuegos). Esto ha puesto en cuestión el paradigma de industrias culturales que había inaugurado el libro impreso y que se desarrolló sobre todo a partir de comienzos del siglo XX. Pocas veces, sin embargo, nos planteamos las consecuencias culturales de estas prácticas. El número actual de la revista TELOS publica un artículo de Javier Celaya que plantea el tema desde una perspectiva que, pienso, merece ser debatida. Reproduzco el resumen del artículo:
"Escasa creación original, colaborativa, participativa" por Javier Celaya
"A lo largo de la primera década de este nuevo siglo creo que hemos vivido un exceso de positivismo en relación con las bondades derivadas de la incorporación de las nuevas tecnologías sociales (blogs, wikis, podcasts, vídeos, etc.) en la cultura, sin analizar detenidamente las contraprestaciones que posiblemente pagaremos a medio y largo plazo.

Medios sociales y la insaciable voracidad del dinero

Desde que a mediados de la década de 1990, el uso de la web comenzó a expandirse socialmente fueron muchos quienes comenzaron a imaginar modos de hacer dinero a través de este nuevo medio de comunicación sin comprender su especificidad en relación a anteriones tecnologías. Uno de los primeros y más fáciles recursos a mano era la publicidad. Así poco centenares, miles de sitios web empezaron a poblarse de pequeños anuncios publicitarios en forma de lo que en la época se denomina "banners". Los principales interesados parecían ser los editores de los sitios webs necesitados de ingresos económicos que permitieran rentabilizar sus iniciativas. En la mayoría de los casos no lo consiguieron. No repasaremos lo sucedido. Han transcurrido más de 10 años y hoy los usuarios de Internet en el mundo superan, de acuerdo a distintas estimaciones, los 2 mil millones de personas. Empresas e instituciones de distintos ámbitos se han percatado que la red es una plataforma extraordinaria para promocionar sus productos y servicios. Ávidos por incrementar sus ventas y sus tasas de beneficios, los directivos de las empresas buscan el mejor modo para llegar a sus potenciales clientes a través de la red. Así, se apresuran a establecer espacios en distintos medios sociales (particularmente en Facebook - 750 millones de usuarios en el mundos) esperando obtener que esto se refleje un aumento inmediato del consumo de sus productos y servicios. Desde fabricantes de bebidas sin alcohol a editores de libros y otros productos culturales pasando por dispositivos tecnológicos, viajes o coches,todos consideran que utilizar la web social para promocionarse es imprescindible ¿Pero esto es así? ¿Todos los "fans", todos los "me gusta" en un grupo de Facebook son o se harán consumidores de los productos o servicios en cuestión? ¿La adhesión se refleja en consumo? ¿Debemos seguir aceptando la continua apropiación empresarial de las prácticas sociales? ¿Cuál es el límite a la pulsión totalizadora del dinero?

Artículos relacionados publicados por la prensa
La integración y la información. Claves de la eficacia publicitaria en prensa digital por Natalia Albuin Vences en Telos nº 83,
El imprescindible escaparate digital - En El País, Madrid, 3/9/2011
Los editores argentinos podrían demandar a Google - en Ñ,, 4/9/2011

Usuarios de Internet en el mundo (por regiones 31/3/2011)

En poco tiempo habrá más usuarios de Internet latinoamericanos que norteamericanos. Buenos Aires es la sexta ciudad del mundo con mayor número de usuarios de Facebook. El paisaje de la red está cambiando.... Consultar datos completos por regiones

Hacia una acentuamiento de la patrimonialización de los bienes culturales

El avance de aplicaciones y servicios en Internet que ofrecen la posibilidad de ver series de televisión y películas, escuchar música y leer textos de distintos géneros a través de algún dispositivo informático en detrimento de los soportes físicos como el libro uy el devedé implica un retroceso para la pluralidad y diversidad cultural y el acceso libre a la cultura. Pocos parecen reparar que este tipo de propuestas abren la posibilidad de un retorno a la censura (económica y/o política).
¿Qué sucederá cuando deseemos volver a ver una película que está fuera del listado de films ofertados? ¿Y cuando queramos leer o consultar un libro que los propietarios del servicio on line o las autoridades gubernamentales consideren malo, peligroso, subversivo, inmoral o sencillamente no resulte rentable? ¿Será posible volver a escuchar aquella canción que nos cautivó de niños? La mal llamada nube y otros sistemas similares permiten el retorno a formas patrimoniales del acceso a la cultura previas a la imprenta y posteriores industrias de edición. El libro, el disco y después la cinta de video y soportes que siguieron, permiten que cada uno pueda leer, escuchar y mirar la obra que desee sin estar sujeto a los límites que establezca la disponibilidad en una aplicación privada en una red telemática, siempre frágil y susceptible de todo tipo de controles y vigilancias privadas y gubernamentales.El libro impreso y la alfabetización masiva permitieron la difusión del saber humano y así contribuyeron al desarrollo de la creatividad científica, filosófica y literaria de los últimos siglos, entre otras consecuencias en el ámbito político y social. Sin ánimo de catastrofismo, pienso que la desaparición de los soportes físicos puede poner en peligro la diversidad cultural, el pluralismo político y religioso, entre otras amenaza.
A esto se le añade, los avances de las legislaciones de supuesta defensa de los derechos de autor pensadas fundamentalmente para defender intereses empresariales.  

Ciberismo - Divina Frau Meigs: una lúcida pensadora y hacedora de los medios digitales

Hace unos días tuve la suerte de asistir a dos conferencias de Divina Frau Meigs acerca de "Internet, la innovación, la educación y la diversidad cultural" en las que la investigadora francesa problematizó diversos aspectos de las tecnoculturas. Esta pensadora, nacida en Marruecos de padres catalanes y de nacionalidad francesa, propone el termino "Ciberismo" para designar la sociedad contemporánea, superada la modernidad y el posmodernismo y la debilidad conceptual y la ambigüedad de informacionismo, sociedad de la información, sociedad del conocimiento, y similares. Divina Frau Meigs es asesora del Consejo de Europa y de UNESCO, profesora de Sociología de los Medios de Comunicación en la Universidad Sorbonne Nouvelle de Francia y autora de una diversa y rica obra sobre la vinculación entre medios de comunicación, tecnología y diversidad cultural. La versión digital de la revista Ñ publicó una entrevista presentada en formato texto y en video en la que Frau Meigs aborda varios de los temas claves que plantea la expansión de Internet (educación, identidad cultural, derechos de autor, privacidad entre otros). Un solaz de lucidez ante la sobrecarga de cacofonías y lugares comunes que acostumbramos leer y escuchar acerca de esta problemática. Destaco la siguiente afirmación de Frau Meigs que condice con una de las mayores inquietudes que me genera desde hace varios años el uso de distintas aplicaciones de la web: "Lo importante ahora es que los Estados legislen para que las expresiones que circulan en la web, como un chat, un foro, o un blog pertenezcan al que lo ha producido, al creador, y no sólo a la plataforma que ha prestado los medios de producción". ¿Qué sería de los medios sociales sin los contenidos que generamos cada uno de los usuarios / editores? A seguir.... Leer "Para las corporaciones de Internet la privacidad no existe, es un derecho obsoleto" Entrevista a Divina Frau Meigs en Revista Ñ, Bs.As, 7 de junio de 2011.

Auge y caída de Atari. (2ª parte de la Hª de los VJ)

Primeros pasos de la industria de los videojuegos

La "inteligencia artificial": el tesoro al final del arco iris

Hace más de diez años le preguntaron a Ivan Sutherland, creador de los primeros sistemas gráficos interactivos en 3D,  que pensaba acerca del desarrollo de sistemas inmersivos de simulación multisensorial (vulgarmente conocidos como "realidad virtual") y contestó que la "realidad virtual" era como el "cofre de oro al final del arco iris" y que su verdadero valor residía en todos los avances tecnológicos en el campo de la simulación digital que se iban logrando en su búsqueda. Algo similar sucede en el ámbito de la llamada "inteligencia artificial", el gran tesoro al final del arco iris que se persigue al menos desde comienzos de la década de 1950.

Cuando el presente era futuro: la sociedad informatizada vista en 1984

"La sociedad informatizada hacia la que avanzamos es ofrecida como el camino a la desconcentración. La verdad posiblemente será otra, será el triunfo del individualismo y el reforzamiento absoluto del poder concentrado: cada uno decidirá en el marco de las opciones ofrecidas pero serán otros los que impondrán las reglas del juego y por lo tanto las opciones" Héctor Schmucler en “La educación en la sociedad informatizada” en Rodriguez G. La era teleinformática, ILET/Folios, Buenos Aires, 1984.

El oráculo de la tecnosociedad

Confiamos en la red como si fuera un híbrido del oráculo de Delfos y la iglesia de todos los milagros ¿Porqué? ¿Adonde dejamos el sentido crítico? "Google se creó una imagen intocable" en Página12, 17 de enero de 2010 La Unión Europea actualmente investiga si la empresa que gestiona el buscador manipula los resultados de los datos que aparecen en la pantalla. Chareyre explica por qué está convencido de que existe tal manipulación. Leer artículo completo

De cuando Internet comienza a superar a la televisión y otras noticias

1- El consumo de Internet en EE.UU. iguala a la TV: Los estadounidenses pasan tanto tiempo en Internet como frente a la pantalla de TV, con un promedio de 13 horas semanales, según la consultora Forrester. De acuerdo al informe de Forrester, el consumo no es sólo de contenidos en la Red, sino que incluye un aumento en el comercio electrónico. En la actualidad, dos tercios de los estadounidenses realizan transacciones on line, mientras que ese porcentaje era sólo de un tercio en 2007. De los 400 mil consultados, el 35 por ciento accede a Facebook o a otras redes sociales de forma regular. Este valor es mayor respecto a 2007, cuando ese porcentaje se ubicó en el 15 por ciento.

Hacia la disolución de lo humano en la máquina. Posthumanismo: el imaginario de la tecnocultura dominante

"La copia de tu mente en un ordenador es una nueva instancia de ti mismo (...) es un ser humano"
Ray Kurzweil o la milenaria pulsión por alcanzar el poder demiúrgico de crear vida trascendiendo lo biológico.